2022年1月31日的除夜夜，千门万户围坐在电视机前开云体育，有一搭没一搭地不雅看着春节联欢晚会。

忽然，屏幕里出现一群身着青绿色服装的舞者，她们挽着高高的发髻，时而弯腰；时而缓缓升沉；时而轻甩水袖。静止时，她们如万年不变的山峦；摆动时，又如奔腾而来的滚滚江水。这场阵容强劲、尽显东方好意思学的跳舞，短暂虏获了屏幕前千万不雅众的心。

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这段跳舞取材于北宋王希孟的《沉江山图》，他用青绿二色，描写了长江边庐山和鄱阳湖的现象。展阅此画，只见山峦升沉，烟波浩淼，让东谈主不禁为长江沿岸的锦绣河山而倾倒。

长江，看成中国的另外一条母亲河，历来为文东谈主诗人所可爱和讴歌，但是你对这条母亲河了解若干呢？“我住长江头，君住长江尾，日日想君不见君，共饮长江水。”长江太长了，长江的历史太巩固了，即使是我这个居住在长江边的东谈主，依然如诗中所言那样，天然喝着长江水，却对长江的许多轶事并不太了了。所幸我碰见了《万里长江五千年》。

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《万里长江五千年》的作者是锦令郎，但这并不是一个东谈主的名字，他是公众号“锦绣东谈主文地舆”创作团队的集体一名。本书的编缉郑焕坚原是《南边齐市报》的高等记者，陈恩发是历史作者，亦然“锦绣东谈主文地舆”的主编。他还以“艾令郎”为集体一名，参与创作了《一看就停不下来的中国史》、《宋词三百年》等畅销册本。

《万里长江五千年》以长江的地舆方法为纬度，以长江沿岸的历史为经度，为咱们编织出了一幅海潮壮阔的长江流域变迁图。通过本书，我才知谈原本长江的泉源直到上世纪70年代才笃定；才知谈黄梅戏竟然不是起源于安徽；才知谈有一个东谈主，真的凭一己之力撑起了南通城！

看完本书，我不禁为秀丽的中中时髦而咋舌，也深深投诚于中华英才不屈不挠的探索精神。

1.长江之水那边来

“君不见，黄河之水天上来,奔流到海不复回。”李白在诗里写谈。其实，长江水更像天上来水。

为什么这样说呢？因为，在很长一段时期里，东谈主们并不知谈长江的泉源来自于那边，它的泉源就像隐蔽着一层奥秘的面纱，不但莫得定论，还出现过许多过错。

咱们当今知谈它的泉源是唐古拉山脉的沱沱河，干系词稍早一些时候，东谈主们认为长江和黄河齐是起源于巴颜喀拉山，在开国初期甚而曾被印在地舆教科书中。

而早在秦朝的地舆文章《尚书·禹贡》中，则明确记录“岷山导江，东别为沱”，荀子也说过：“江出于岷山，其始出也，其源不错最先”。可见，古东谈主在很长一段时期里，齐认为岷江才是长江的正源。

这个失实的不雅点直到徐霞客的出现才得以拆伙。

云贵之旅，是徐霞客一世终末一次出游，亦然最繁难的一次。他的同伴唯独好友静闻沙门和一个仆东谈主。游山玩水的劳苦，对徐霞客来说不算什么，无奈他们在路上遇到匪徒，徐霞客的行李财物被抢，以至于他到达云南金沙江畔时，随身捎带的除了基本糊口必需品之外，只剩下他初度出游时，母亲给他的一根银簪！

而静闻沙门在此次晦气中，为了保护我方刺血写成的《法华经》身负重伤，自后因此逝世。徐霞客受他所托，沉迢迢把《法华经》送到云南鸡足山，完成了好友的遗志。

亦然在这一次旅行中，徐霞客脚部感染，被送回江阴后一瞑不视。天然他并未能找到真确的长江泉源，不过此次对云贵高原的侦察，也让他得出：“推江源者，必当以金沙为首”的论断。恰是因为他的这一论断，才把东谈主们对长江源的探索引入了正轨。

尔后的300年间，天然又陆续有东谈主进行探索，但终究齐是无功而返，甚而误认为长江的起源地在巴颜喀拉山，直到20世纪70年代的到来。

1976年，长江流域猜想办公室以出书画册《长江》为机会，协同其他单元，构成了长江源科考队，再一次向长江泉源进发。组员们带着“不到江源心不死，死在江源心也甘”的铿锵誓词，一头扎进了高原。

天然已过程去了300多年，但那时青藏公路以西的高本土产货，在舆图上照旧一派空缺区，队员们只可凭借几张卫星舆图分袂好像的观念。他们的装备也并不比徐霞客好到那边去，仅有的10多顶登山帐篷和20多套鸭绒睡袋，就这，照旧国度登山队赈济的！

途中莫得现成的谈路，科考队员们的车马常常陷进池沼，仅200多公里的路程他们就走了8天。干系词他们照旧顶着缺氧、头痛、咳血等严重的高原反映，挺进了冰川雪山。

当他们好报复易到达沱沱河后，刚准备参加雪山，却又际遇3天的暴雪，25匹藏马一下子失散了11匹，使得他们不得不精减东谈主员，选出9名队员在藏族本家的指引下，络续向雪山前进。

此次历时51天科考，科考队员们走走停停，不绝修正阶梯，但他们凭借着过东谈主的意识，终于来到了长江“诞生”的所在——各拉丹冬雪山。此次侦察，把长江的全长增多到6300多米，使长江取代密西西比河，成为世界第三长河。

长江，是咱们的第二条母亲河，对她的深入探索一直是中华儿女滴水石穿的心愿。为了这一心愿，无数先辈们勇往直前，不惧存一火挑战。这种勇敢探索、忘我奉献的精神，将会成为激勉后东谈主的贵重资产，世代相传，永续不竭。

2.“龙腰”中的秀丽时髦

从湖北宜昌到江西九江，是长江的中游。这里不但有着兵家必争的“荆州”、玄门圣地武当山，还有奥秘迷东谈主的神农架，寰宇四大名楼，这里坐拥其三。而峰峦叠嶂的庐山和水色秀美的鄱阳湖，则被画进了《沉江山图》。在这片锦绣疆土中，披露了玄门创举东谈主老子、大文体家屈原等无数历史名东谈主，就连湖北黄梅这个小小的县城，齐在中中时髦里留住了浓墨重彩的一笔。

“你耕田来我织布， 我挑水来你浇园， 寒窑虽破能避风雨， 老婆恩爱苦也甜。”往常，严凤英一曲《天仙配》，不知让若干东谈主如醉如痴。安徽的黄梅戏也一举世界有名，就算路边赤子，齐会哼上几句：“为救李郎离家园，不虞皇榜中状元”！

但是，你知谈吗？长江卑鄙的安徽并不是黄梅戏的起源地，而它的起源地其实是在长江中游的湖北黄梅！

原本，湖北黄梅地处吴头楚尾，在长江北面。这里的采茶工东谈主在职责时，喜欢唱一些歌谣，明朝时，采茶歌在这里仍是超过盛行。到了清朝，由于水灾增多，黄梅的灾民沿江而下，渐渐把黄梅采茶调带到了安徽，再过程安庆艺东谈主的加工，渐渐形成了咱们今天看到的黄梅戏。

黄梅不仅在戏剧边界影响巨大，对释教的传播也有着不行冷漠的伏击孝敬。

“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”这几句偈句，在中国就怕不知谈的东谈主很少，因为它是六祖慧能得以传承禅宗衣钵的满分谜底，而黄梅恰是他得以传承的禅宗衣钵的所在。

原本，慧能本是一个更无长物的孤儿，有一天他在意外美妙东谈主念诵《金刚经》，忽然心生颤动，于是在他东谈主指点下，慧能迤逦来到湖北黄梅，找到了在此开设谈场的禅宗五祖弘忍民众。

民众问他从那边来，他说从岭南来。民众说岭南是蛮荒之地，那里的东谈主岂肯学佛？慧能答谈：“我据说东谈主有南北，难谈佛性也有南北吗？”

这一句话震荡了弘忍，他留住慧能，让他一边舂米，一边随着门众听法。慧能听法8个月后，弘忍要传授衣钵，于是出了试题，家喻户晓，慧能在此次历练中，凭借上头提到的偈句，力压首席弟子神秀拔得头筹。

按兴致，弘忍此时把衣钵传给慧能就得了。但是那时情势有点复杂，以神秀为首的许多东谈主，齐在觊觎着禅宗的衣钵。所谓东谈主本无罪，怀璧获罪，弘忍很显着其中的兴致。他暗暗把衣钵传给慧能，让他坐窝离开。

慧能让师傅和他一起离开，弘忍不愿，坚握留住善后，他对慧能对说：“本来该我来渡你”。慧能了悟其中含义，说谈“迷时师度，悟了自渡。”拜别师傅而去。

在东躲西藏5年以后，慧能于广州法性寺亮明身份，登坛说法。自后他的门东谈主弟子把他的讲法推行网罗成的《坛经》。

在慧能和《坛经》出现之前，释教在中国的传播只是处于翻译印度佛经，转介想想的阶段。而《坛经》不仅是独逐个册由中国东谈主创作，被称为“经”的释教经典，还代表着禅宗的中国化，它在释教的发展史上真理超卓。

长江中游流域凭其悠久的历史积淀、魁岸的天然情愿、灿烂的东谈主文遵守，对中中时髦产生着久了的影响，并成为其不行或缺的身分，令长江中游地区荣耀地赢得“龙腰”之好意思称。

3.网罗百川，有容乃大

我对我所在的城市南京一直有少许点意思，说它是江南城市吧，它和苏锡常、上海杭州又有着彰着的不同，比如话语口音、饮食习惯等；说它是江北城市吧，然而它的主城又偏巧在江南！

直到看了《万里长江五千年》，我才显着，南京之是以呈现如今这种气象，一来是因为它历经沧伤，被毁过6次。二来是因为它所处的位置是长江卑鄙。

长江通盘网罗了无数条支流湖泊，它们或逶迤周折、或扯旗放炮，在这里蕴蓄成一条巨龙，滚滚奔流向海。而包容，也恰是长江卑鄙城市的本性，岂论是东谈主物、身份、历史照旧时髦。

西晋末年，朔方场面风雨飘浮，以王导、王敦为首的琅琊王氏、太原王氏、陈郡谢氏等大眷属接踵来到南下，他们聚集在南京，最终建立了东晋。

王安石变法失败，从高位跌落的他带着满心恓惶来到南京。在这里，莫得东谈主称号他为“妖东谈主”、“獾子精”，南京以超常的韧性包容遴荐了他。

他在这里隔离了朝堂纷争，不错赋闲地骑驴逛钟山、外出会友东谈主。以至于他在诗中写谈：“竟日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲。”抒发了他情愿在南京终老的遗志。

比较于王安石的邑邑不骄气，集文东谈主、士子、状元、实业家、政事家、解说家、慈善家等多重身份于孤单的张謇，则在南通——这座直到公元956年才建城的新兴城市里大展时刻。他被公认是近代南通的缔造者，于今放肆，他留住的遗产仍深深地影响着这座城市。

张謇是状元出身身，他高中状元之时，恰逢清军甲午贪污。他受张之洞所托，1899年在南通唐家闸创办了闻明的大生纱厂。随后，他以此为中枢，先后创办了油厂、面粉公司、肥皂厂、纸厂、电话公司等20多家企业，形成了世界最大的民族企业集团。

紧接着，他又发展解说，先后创办了通州师范学校、通州女子师范学校、南通医学有益学校、南通纺织有益学校；在上海创办了吴淞商船学校、江苏省立水产学校；协助创办复旦学院；在南京创办河海工程有益学校等。其中，他还把通州师范的农科升为农科大学，而通州女子师范学校更是开世界风气之先！

在他的主握下，南通的城市设立也不落其后，先后建立了养老院、育婴堂、盲哑学校、病院、监狱等一系列的社会机构，还有藏书楼、博物苑、南通俱乐部、通海实业银行、有斐旅社、等环球范例。

这些神气有许多在世界齐是第一次，南通被他凭一己之力打变成“中国最跳动的城市”、“近代中国第一城”！

以至于张謇死一火数年后，老庶民还对他刺心刻骨：“张四先生不死就好了。”

为什么王安石变法千难万难，张謇却能在南通大展时刻？究其原因，不过是南通是一座海陆链接的城市，敏感的嗅到了近代的气味。再者便是因为身处长江卑鄙，南通和长江卑鄙统共的城市雷同，以包容的姿态，遴荐了张謇的身份编削。

而张謇，濒临时间的剧变，他叛逆从历史和传统，实时地扬弃旧身份，拥抱新身份，才有了他和南通的彼此成就。

长江卑鄙的城市，以其纳百川的胸宇，包容遴荐了失落的王安石，也包容了锐意变革的张謇，恰是由于它们这种包容的本性，渐渐使它们变得更加繁盛和强劲。

结语

长江，这条源自雪山的重大大河，从青藏高原奔腾而下，穿越高山高山，又向东海奔去，宛如一条巨龙在中华地面上逶迤前行。

历经千年的变迁，长江见证了无数豪杰勇士的崛起与坠落，承载着巩固的历史和文化。它既是天然的行状，亦然东谈主文的瑰宝。沿岸的古城古迹、历史遗迹，如同颗颗明珠嵌入在长江之畔，诉说着往昔的色泽。

谁说“滚滚长江东逝水，浪花淘尽豪杰”？长江的奔腾不竭，不正标识着中华英才的生生不竭、勇往直前的精神。它那滚滚流淌的江水，年复一年不在滋长着新一代的豪杰儿女，传承民族的但愿。

长江，这条流淌在中华地面上的人命之河，必将牢记在东谈主们的心中开云体育，成为中华英才不朽的孤高。

发布于：江苏省